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古谱英贤纪略初探

时间:2019-04-01 19:31来源:台湾 作者:顾庭铭 点击:
北宋遗谱 《英贤纪略》是我顾氏大家族一部经典古谱,记述东汉以降至北宋之顾氏世系,负有承先启后功能。由顾彦成于宋徽宗政和五年(1115)所撰.彦成公在自叙中称,见于世代寖邈,本支日昧,先世祖秘书公之谱传散逸,因而仿其义例,从醴陵公以降九百年间之本
  北宋遗谱
  《英贤纪略》是我顾氏大家族一部经典古谱,记述东汉以降至北宋之顾氏世系,负有承先启后功能。由顾彦成于宋徽宗政和五年(1115)所撰.彦成公在自叙中称,见于世代寖邈,本支日昧,先世祖秘书公之谱传散逸,因而仿其义例,从醴陵公以降九百年间之本支直系二十八世,分别作传,集之通曰《英贤纪略》。
  顾彦成,字子英,吴县人,沂长子,政和元年任浙东西路漕运都转运使。
  本谱主要内容包含家传、别传、世系谱传、迁徙考四章,牵涉人物多达五十余;吉光片羽,弥足珍贵。清康熙四十一年(1702),顾鼎勋撰《顾氏族谱》予以收纳重梓,迄今已垂三百余年。该谱手抄本,未悉何时外流,为日本国会图书馆收藏,我故宫博物院仅存手抄本之微缩片,谅为高价取得。民国五十五年四月,顾祝同将军根据携台之顾鼎勋本,再校核重刊,分赠宗人,此谱近年已内传,颇受谱家重视,笔者曾居中略尽棉薄。
  《英贤纪略》为撰写顾氏族谱,追溯先祖世系时,必须引用者。兹依照成谱年代先后,列举重要族谱如下:
  顾 兴《石函古谱》,元元贞元年(1295)(石函谱)
  顾可久《无锡顾氏族谱》,明嘉靖三十二年(1533)。(无锡谱)
  顾绍业《英贤纪略十八传》,明崇祯乙卯年(1639)。(顾绍业谱)
  顾鼎勋《顾氏族谱》,清康熙四十一年(1702)。(顾氏族谱)
  顾步青《武陵宗谱汇编》,清嘉庆十八年(1813)。(武陵谱)
  顾寅方《芦垆顾氏族谱》,民国九年(1920)。(芦垆谱)
  顾久雄《同里西宅别业顾氏族谱》,2005年。(同里谱)
  顾双进《濮州顾氏族谱》,2014年。(濮州谱)
  近年国内研究族谱风气方兴未艾,其中涉及《英贤纪略》研究者,有上海顾久雄、顾恒一,河南顾双进等,各有著作问世。
  世系谱传
  《英贤纪略》世系谱传,以顾雍、顾野王、顾沂为主轴,上下共得二十八世。顾鼎勋重梓时,从顾沂以降延伸至五十一世。本文以研究《英贤纪略》原世系为主,仅取前三十世为基础,余从略。兹按照谱传原文,绘制世系如附图。
  此谱后世在引用时,多有更动。窥其原因或为更正原谱错误,但亦有恶性纂改者,及经辗转抄录笔误者。以《石函谱》《武陵谱》所引用之内容更动最大,乃至大部份世系无法与原世系比对,本文只能从略。
                                              
  考  证
  雍之先世
  一世雍(160-243)之先世,据《英贤纪略》家传谱载,雍为综之耳孙,即耳闻之孙,相隔几代古无定论。综于东汉明帝(58-71)时任尚书令,位居殿上三老,赐葬娄门,立祠祀焉。综雍两人相距约一两百年,中间嬗替不明。
  雍虽贵为东吴丞相,在位长达一十九年,理应名震朝野,但史书对其先世却记述不清。《三国志˙吴书》斐松之注引《吴录》曰:雍曾祖父奉,字季鸿,曾任颍川太守。《后汉书》程曾及张霸传亦提到顾奉之名,但未说明奉之子为谁。
  《梁朝遗谱》称雍父克让,曾任扬州刺史,并在宗派图中奉有廙、廞二子及孙克让,又未说明克让之父为谁。《芦墟谱》则径称廙是克让之父。《武陵谱》受《石函谱》影响,谓综奉之间有林一代;奉雍之间有通、融、向三代,都嫌言出无据,未便采用。故雍之先世可确认者,唯:
  奉→囗→克让→雍
  雍为吴郡吴人,出身江东土生士族,背后势力庞大。顾为越姓,得姓于西汉元鼎年间,至三国约四百年。此时汉越两族可能尚未澈底同化,或因姓氏制度及宗法制度之不同,而难从汉俗记载雍之先世也。
  雍之子嗣
  《三国志˙吴书》顾雍传记载,雍有邵、裕、济三子。
  长子邵,少与舅陆绩齐名,孙权妻以兄女,年三十二在豫章太守任上早逝,遗谭、承二子。谭、承二人于仕途中遭人构陷,坐徙交州,见流二年,皆卒于交趾。谭得年四十二,承得年三十七。
  次子裕,有笃疾,雍卒后袭醴陵侯,终于宜都太守任内,遗子荣。《英贤纪略》则称裕(穆)有荣、麓、埜(同野)三子。照周礼,穆因笃疾不能继祀(孔皮例),故雍之直系子嗣,《英贤纪略》作「雍→穆→埜」,《石函谱》作「雍→济→埜」皆有所据。惟以《英贤纪略》所载较合理,因穆有后也。
  雍少子济,曾继承雍祀,但因无后,祀亦絶。《武陵谱》却称济有麓、野二子。此因济原本无子,先过继麓,夭;再过继野,实际皆穆之子也。
  《顾绍业谱》又称荣为穆之嫡嗣,此因穆之三子,埜出继,麓夭,荣必为嫡传也。
  显之后代
  四世显之后代,可归纳为两种说法:
《英贤纪略》《无锡谱》作「显→延之→烱→平叔」。
  《石函谱》《武陵谱》作「显→烱→盛→平叔→延之」。
  如能证明盛为虚拟之一代,延之为显之子,则两者可合而为一。惟所涉人物皆不见史传,退而改从谱书求解,效力稍逊。
  《英贤纪略》:平叔,烱之子;又称官大司农,吴人。《武陵谱》:平叔,字坦,官大司马。两者都未提到盛这位人物,故《武陵谱》世系图中之盛,应是误植,实际并无此人。
  《英贤纪略》《武陵谱》均称显(禺)于晋太宁三年(325)卒,年三十六。以此推算生年当在晋太康十年(289)。再据《英贤纪略》称,延之于建元中(343-344)补中书舍人。《武陵谱》称,烱,显之子,晋太元九年(384)卒。《梁朝遗谱》《英贤纪略》皆称,烱,延之之子,太元九年终于家。
  兹以上述仅有之年代为数据,推算显、延之、烱三者关系,尚难见其端倪,惟《梁朝遗谱》《英贤纪略》所言相同,正确性较大,故应以为准。
  野王之子      
  十四世顾野王(519-581),字希冯,吴郡吴县人,在陈官黄门侍郎,光禄卿,为中国知名国学大师。但其子嗣为谁,迄今衍生三种版本,且截然不同。千百年来困惑着顾氏族人,尤其希冯公直系后裔。
  《英贤纪略》:野王二子,胤、宗。但胤、宗皆无考。
  《石函谱》《无锡谱》:野王五子,盛南、鸿南、周南(安饶)、夏南、允南(越)。
  《顾绍业谱》《芦墟谱》《同里谱》《濮州谱》:野王二子,安饶、安文。
  《武陵谱》:野王五子五侯,安远侯盛南、宁远侯鸿南、靖远侯周南、平西侯夏南、征西侯允南。
    某些族谱记载,野王育鸿南、盛南、周南、允南四子,盛南夭亡无嗣,说法更加纷纭。
  顾野王在《南史》《陈书》皆有传,记载祖名子乔,父名烜,三弟充国早卒,独不见野王之子为谁。按《陈书》作者为姚察父子与曾受命修史之野王同朝(557-589)为官,故姚氏于野王家人应有所悉,何以不记载?应有解释。可能原因之一是《陈书》完稿付梓时,野王子尚未及冠婚配。
  《英贤纪略》记载野王有胤、宗二子,但与史料核对,皆错。在新旧《唐书》中记载,顾琮(b-702)唐苏州人,武周时期任同凤鸾台平章事(701-702去世),破例无传。曾祖父顾越,乃顾雍之弟徽十代孙,在南陈任给事黄门侍郎。祖父览。父胤,唐余杭县男,起居郎,撰《太宗实录》。子润、浚。
  故顾越世系为:
  越→览→胤→琮→润、浚
  由上可知《英贤纪略》所称胤、宗为野王之子,及《石函谱》所称越为允南,皆错。此中原因可能有:一是野王子《陈书》无载,后人草率续之。二是野王至彦成年代相去已五百余年,彦成在谱序中称「世代寖邈,本支已昧,渐有判而不相维者」,即是已不明谁是野王本支,乃错接顾越后裔,贻误千年。
  《武陵谱》所持五子五侯之说,在其溯源列传中,皆有封侯始末之记载,兹依序评析如次:
  盛南:陈天嘉中为南安刺史,以讨平陈宝应作乱,封安远侯。
  按《陈书˙世祖》及《陈书˙陈宝应传》记载,世祖嗣位,闽州刺史陈宝应出寇临川,上命昭达都督诸军,益州刺史余孝顷都督会稽、东阳、临海、永嘉诸军会同讨伐。宝应众溃被执,斩于建康。此役动员各地将军、刺史、太守甚众,《陈书》都予实名列举,独无盛南其人。立功封侯之人,史书岂能不记载。
  鸿南:陈宣帝太建九年,助周武帝灭齐,以功封宁远侯。
  《陈书˙宣帝》载:太建九年冬十月,司空吴明彻破周将梁士彦众数万于吕梁。并无鸿南助周灭齐事。《周书》卷六武帝下,建德四年(575)末,宇文邕进兵北齐,六月灭之。也与鸿南无涉。
  周南夏南:陈后主祯明二年,隋文帝灭陈,周南夏南守吴兴殉节。宋建炎时,显梦于高宗,追封周南为靖远侯,夏南为平西侯。
  《陈书˙后主》祯明二年十一月,隋杨广来伐,至三年七月南北并进。甲申,后主遣军抵抗败绩,城内文武百司皆遁出,惟尚书仆射袁宪在殿内,后主被隋军所执。未见周南夏南守吴兴殉职事。自祯明二年(588),至宋建炎(1127-1130),已历五百余年,宋高宗之梦做得太玄。又周南之名,亦曾出现在《英贤纪略》,系北宋宣和元年三月在谱序中落款题字者。姓周,彦成同郡人。
  允南:隋开皇九年为氓州刺史,十年关西民擅杀官长,受命讨伐,以功进封征西侯。
  《隋书》高祖上,隋文皇帝杨坚开皇九年灭陈。十年,并无关西民擅杀官长记事。
  总之,五子五侯说都于史无据,而所言事迹皆出于历史混沌不清时,信与不信都难以求证,始言者确也煞费苦心。
  野王五子五侯之说,始作俑者为元之顾兴,他在《石函古谱》中称:「宋末失之子五,立庙吴江顾墟。及翠薇山五显岭,亦有五显灵神庙,唐光启中建」。因而将之转化成神明,贻庙祝愚弄信众,招徕香客。五子五侯之说,日后也讹传成五路财神,荒诞不经。今苏州等地所谓三十三派野王后裔,如真想敬天法祖,则应先了解神不歆非类,民不祀非族之道理。
  《明一统志》卷三十九:「南北朝顾野王为黄门侍郎,子安饶,仕至鸿胪卿」(1461)。
  《顾绍业谱》:顾野王「子安饶、安文」(1639)。
  《同里谱》引《芦垆志˙分湖小识(1847)》:「梁太学博士顾野王子安饶、安文卜居于此,遂有北顾里名,里前为武陵溪」(2005)。
  《芦垆谱》:「野王子二,安饶、安文」(1920)。
  故野王之子出人意料之外,竟是安饶、安文。安饶所仕之鸿胪卿乃掌朝会仪节之官。安文事迹则失考。
  今吴江芦墟市河,原名武陵溪,曾是野王尊翁烜之隐居地,芦墟即是野王家族发祥地。由这一地区产生之相关文献涉及野王家世者,自然比较可信,尤其《北顾里重建嘉泰桥题名记》,勒石于明成化二十三年(1487),今仍嵌在桥墙上,已可视为信史。
  关于彦成
  基于《英贤纪略》彦成自叙有「于本支得二十有八」,及顾鼎勋自叙「幸宗子英公辑英贤纪略二十八传」之记载,可知谱中之彦成本人,及以下各世代,全由后世重刊者所补述。
  彦成先祖:
  《石函谱》:无法辨识为何人。
  《无锡谱》:作「珽玉→蓥→遴」。
  《武陵谱》:作「廷玉→清→临」。
  此种差异可解释为蓥(清)、遴(临)系记音字,按民俗音同即人同,但无端多出遴之一代,何故?据《仕宦志》称,临是「如熊九世孙琛之后」,非野王一支,显然是直旁两系混淆之所致,故仍以《英贤纪略》世系为准。
  彦成之父:沂,各谱记载无差异。
  彦成本代:
  《英贤纪略》:作「彦成、彦威、彦章、彦容、彦恭」,皆沂之子。
  《武陵谱》:诸子非同父,仅彦成为沂之子;余彦威、彦章、彦容、彦咸、彦恭皆为明命之子。
  《武陵谱》多出彦咸一子,疑为彦威之笔误,又将正误两名同植于谱。《英贤纪略》所载沂之五子,也未必全对,有可能将彦字辈旁支兄弟,全记在沂一人名下。
  彦成之子:
  《英贤纪略》:作「琳、球、禧」。
  《无锡谱》:作「十七秀、禧」。
  《武陵谱》:作「禧、十七秀、球」。
  《迁徙考》说琳归隐燕巢山,是方外人,依俗或可在族谱中除名。《武陵谱》注记禧是十六秀,则十七秀疑是外号之类,因失名,权宜以外号代之,但无法判断十七秀是琳还是球。
  《英贤纪略》自彦成公成谱以来,迄今已历一千九百余年,中经历代撰谱者辗转引用,已起不少变动。其中以《石函谱》为害最大,使后世族谱受尽污染,而原谱又非正确无瑕,令人十分无奈。
  河南顾双进治谱一向严谨,研究《英贤纪略》亦已有十有余年,为求更能精进,特邀余亦参与其事。兹不嫌愚味,胪陈心得如上,望识者斧正。
             (本文内容以刊于《妙林笔记》者为准)
  参考数据
  1.《北顾里重建嘉泰桥题名记》:松陵距东南五十里,有镇曰芦墟。梁太学博士顾野王子卜居于此,遂有北顾里名。今顾姓者,皆野王后。东西两岸,居民百姓,人物仁厚,风俗义让。中流南北,曰武陵溪。桥名嘉泰,盖南宋宁宗朝,嘉泰改元始建,故以此名。自昔迄今,皆柱石甃砖,屡构屡倾。成化丁未岁,境有乡尚义者,同心合力,各出己帑,兼募众财。致石作券,更为一洞。上布以石,傍立以阑。肇工于岁之九月,至十二月乃成。丐予记其事,遂为之铭。铭曰:丁未岁,癸丑月,舆梁成,名不歇。大明成化二十三年十二月。干缘善士:顾原本、周启晹、沈悦中、沈德中、倪良裔、顾良玉。
  2.顾兴《石函古谱》,元元贞元年(1295)。
  3.顾可久《无锡顾氏族谱》,明嘉靖三十二年(1533)。
  4.顾绍业顾绍龄辑本《英贤纪略十八传》,明崇祯己卯年(1639),原本藏上海国家图馆,参考顾久雄手抄本。
  5.顾步青顾震涛《武陵宗谱汇编》,清嘉庆十八年(1813)。
  6.顾寅方《芦墟顾氏族谱》,民国九年(1920)。
  7.顾祝同重梓《顾氏族谱》,民国五十五年(1966)。即顾鼎勋《顾氏族谱》,内含《英贤纪略》。
  8.顾久雄《同里西宅别业顾氏族谱》,2005年。
  9.顾恒一《顾氏史录》,2008年。
  10.顾双进《顾氏古谱研究与史录》,2010年。
  11.顾双进《濮州顾氏族谱》2014年。
  12.《三国志˙吴书》卷五十三,传第七。
  13.《南史》卷六十九,顾野王。
  14.《陈书》卷三十,顾野王。
  15.《明一统志》卷三十九。
  16.《旧唐书》《新唐书》目录及卷七十四,顾琮。
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